佛教文化十八講
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通常來說，人們會認為佛教是一種從印度傳入、在中國漢化的宗教，而忽視了它在犍陀羅即今天巴基斯坦和阿富汗地區的發展。本書利用佛教文本和犍陀羅考古出土的佛教浮雕、佛像、佛塔、錢幣等，探討了佛教歷史上一些令人費解的話題，如“玄奘記載的貴霜帝國君主何以兩肩出火”“飛行皇帝會飛行嗎？”“大雁塔為什麼叫雁塔？”“佛陀和龍是什麼關係？”“武則天為什麼說自己是彌勒下生？”等等，隨着這些妙趣橫生的故事謎底的解開，佛教在犍陀羅地區的醞釀發展並演變為世界性宗教的軌跡得以從不同側面展現，它對中國中古文明和社會政治的深刻影響亦可見一斑。
一個地域文學的考察：明代中期吳中文壇研究
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本書以當代的文化視野進行古典文學的探究，為作者博士論文的修訂版。透過「地域」的角度來審視明代中期的吳中文壇，從地誌書寫的觀察探討文人地域意識的形成，並對當時的文人群體、文學活動以及文人型態加以探析，期能展現「文壇研究」應具備的規模。全書七章，分成三大部份，第一部份為地域文學的解讀闡釋，以及吳中地域意識的內化歷程，旨在說明吳中文人對其地理環境、歷史傳統的自覺，以及地域對作品內涵的影響。另一方面則透過文人群體與鄉邦情感的關聯，創塑歷史記憶以建構地方文化傳統的探究，剖析文人身份認同的歷程。第二部份探討吳中地域文人群體的類型及組成結構，並探討吳中地域的崇慕鄉先賢、傳承吳中文獻、保藏故物的之文化現象。第三部分則論述吳中地域的社會環境，以吳中文人與商賈的關聯為切入點，進而解析文學商品化的現象及城市文化對文學作品的影響，探索地域文人所呈現的生命意識與生活美學。依違在商業意識與傳統價值觀之間，吳中文人所展現的生活趣尚與生命型態，形成了地域的文化景觀。除了歷時性的考察之外，本書也指出明代吳中文壇延展的學術議題，期能開拓地域與文學的研究視界。
三國學跨界研究
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「三國學」以《三國志》史傳、《三國志演義》小說為核心，浸潤滲透至各式文本。不論是文史之際或是異文本間的連結，「三國學」確實具「跨界」的質性與特色。是以本書循此思路，分別以《群書治要》、《史通》、《三國志演義》、《關帝歷代顯聖志傳》、臺灣趙雲信仰，五種橫跨類書、史評、小說、善書、民間信仰的不同領域文本材料，分析、呈現「三國學跨界」的現象，而有些許成果。「三國」為華人文化的重要母題、永恆經典，本書的研究與掘微，當也能豐富、拓展「三國學」的內涵與深度，面對「三國學」的萬種風華，嘗鼎一臠而略知肉味。
出土文獻與中古史探研
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本書融合簡帛、石刻、紙文書傳世文獻考察從秦到唐的某些基層、個體以及邊緣的歷史面相，發掘了一些早已被人遺忘或忽視的歷史，展現了歷史的複雜性、偶然性與持續性，顯示了出土文獻在中國古代史研究方面的重要價值，同時還就出土文獻研究中的一些疑難問題、理論方法、最新進展進行了深入精當的論述。
唐代玄宗粛宗之際的中枢政局
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《唐代玄宗肅宗之際的中樞政局》從制度變遷的角度研究政治演進，另闢蹊徑探究唐玄宗、唐肅宗之際的中樞政局，通過考察中書令(首席宰相)與太子在皇權政治下的政治配置關係及其變化，詳細論述了玄宗、肅宗朝政治制度變化與中樞政局演進的互動關係。
作品視角獨特、觀點鮮明，不囿於對當時人事紛爭或歷史事件表像的考察，深入考釋了玄宗朝宰相與太子相爭的真相，犀利揭示出大唐國勢由盛轉衰的深層原因。
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